老死的人很少很少，100个人中能有1个都不错了

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作者：子墨

一段非常通透的话：“老死的人很少很少，100个人中能有1个都不错了。 真正的善终，不痛不痒，不住院不开刀不插管子，四个字预知时日，知道自己什么时候要走，真正修行修的好的人，他都能感觉到。”

在现代社会，老死的人少之又少，“100个人中能有1个都不错了。”这一现象反映出我们如今面对死亡时的常态，往往是被病痛折磨，与各种医疗手段相伴。

大多数人在生命的最后阶段，都要经历住院、开刀、插管子等痛苦的过程，而真正能够安详、自然地走向生命终点的人是如此罕见。

“真正的善终，不痛不痒，不住院不开刀不插管子，四个字预知时日，知道自己什么时候要走。”这样的善终仿佛是一种理想化的生命终结方式。

它如同《诗经·大雅·既醉》中所描绘的“孝子不匮，永锡尔类”的那种祥和、圆满的状态，没有身体上的剧痛，不需要依靠现代医疗手段来维持生命的最后一丝气息。

就像古代那些高寿且安然离世的智者，他们在生命的最后时刻，平静地知晓自己即将离去，然后从容地告别这个世界。

“真正修行修得好的人，他都能感觉到。”这里所说的修行，并非局限于宗教意义上的修行，也可以理解为一种对生活、对自身的深度感悟与修炼。

这与儒家《论语》中的“吾日三省吾身”有着相通之处，通过不断地反思、修养自身，以达到一种更高的精神境界。

那些在生活中秉持善良、平和、豁达心态的人，他们或许更接近这种善终的状态。

从诸子百家的思想来看，道家主张顺应自然，《庄子·大宗师》中提到“安时而处顺，哀乐不能入也”，当一个人能够顺应自然规律，平静对待生死，那么在生命的尽头或许就能更接近善终。

例如，一些长期从事冥想、修身养性的人，他们通过内心的修炼，对自己的身体和生命有着更为敏锐的感知。

有研究表明，长期进行冥想的人群在面对疾病和衰老时，往往能表现出更为平和的心态，身体的应激反应也相对较小。

在现代社会，我们追求长寿的同时，或许也应该思考如何能够实现善终。

现代医疗技术虽然能够延长生命，但有时候也会让生命的最后阶段充满痛苦。

我们可以从那些可能走向善终的人身上汲取经验，比如保持积极乐观的生活态度，注重内心的修养，与家人朋友建立深厚的情感联系等。

这不仅能提高我们生活的质量，也可能让我们在生命的尽头，更接近那种理想的善终状态。

善终是一种极为难得的生命终结方式，它的稀缺性提醒着我们要重新审视生命的最后阶段。

从《诗经》中的祥和愿景，到《论语》中的修身自省，再到诸子百家的思想智慧，都为我们理解善终提供了丰富的内涵。

在现代社会的快节奏和高度医疗化的背景下，我们应向往善终，在生命的过程中重视生活质量、内心修养等多方面的因素，这样或许能够在生命走向终点时，多一些从容，少一些痛苦，更接近真正的善终。